我不知道亭究竟出現在何時，只是隱隱地記得秦漢以前有“十里設一亭”的古制，專供行人游憩之用。古人云：“道路設舍，以亭集行人也”，也許這就是最早所說的“驛亭”、“路亭”吧。
歷史記載難免缺漏，我相信計成所說，“亭者，停也”，也就是人們累了，需要休息的時候，找一個點，支幾根木頭，蓋一個頂子，就有了亭的誕生。有了亭，就有了許多優美的風景，有了許多的故事，有了許多不同的心情……
屈原是第一個因心靈疲憊而跑到亭子里去的人。屈原一心報國，卻遭讒言被放逐沅湘。有一天，他來到汨羅江旁的渡盤亭——也就是后來的獨醒亭，心灰意冷，高呼：“舉世皆濁我獨醒，眾人皆醉我獨醒”。正在小憩的漁父聽完此話，莞爾一笑，答曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”過后，劃船而過，留給屈子無限的空間和思考。我想當時的屈子站在亭子里，白衣飄飄，淚眼蒙蒙，想哭又哭不出，這感覺有誰能理解？漁父、亭子、江水……詩人去了，只有那悲傖的呼喊在亭四周、水上空久久回蕩。我為屈子感到難過，也為亭，她畢竟停不住詩人心靈的傷痛，也挺不住詩人步伐的沉重……
魏濟南北朝的人們，崇尚隱逸也許就是無奈之舉。文人士大夫們在這種無奈中，逃到山林里，坐在亭子里，為了隱逸，為了解脫，為了暢飲，為了聚會，也為了山山水水本身，自覺與不自覺中掀開了中國亭文化的裙角。兩晉人第一次發現了有亭的快樂和詩意，于是用行草在《蘭亭集序》豪氣沖天揮下了當時的瀟灑。
亭到了這里，不僅僅是一個停頓休息的地點，還是一種生活方式的標志，更是一種文化情調的符號。試想當時，酒、墨、詩、文集于亭內；山、林、竹、泉散于亭周，這叫騷客們靈感怎能不來？豪情怎能不發？行為怎能不狂？幾杯黃酒下肚，臉早已微紅。墨已磨好，紙已鋪開文已備就。“取筆！”童子遞過狼毫，“唰，唰，唰……”片刻功夫，酒香沖著墨香誕生了千古佳作《蘭亭集序》。
唐代的人們，為了經商，為了求官，為了科舉，來也匆匆，去也匆匆，似乎忘了亭的存在。經過忙碌，經過打擊，經過風暴，將何去何從？很多人選擇了亭。“亭瘠太
宋朝人與亭的關系比以前任何朝代都要親密。蘇東坡一生四十余年的官場生涯，基本上是在統治集團內部復雜而又激烈的黨派斗爭中度過的，“烏臺詩案”的發生是在所難免的。經過這樣的事情，蘇東坡感覺天都灰了，心都涼了，干脆跑進西湖，走進小亭，畫竹寫詩做文，與政治來個“一刀兩斷”。在蘇東坡這時的世界里，亭已成為了生命不可分割的一部分，他在《喜雨亭記》中寫道：“亭以雨名，志喜也。古者有喜，示不忘也”，忘記了紛爭，忘記了名利，獨忘不了那方小亭，可見其對亭用情之深。“飲酒于斯亭而樂之”“唯有此亭無一物，坐觀萬亭得天全”在他的眼里，亭已與自己的生命一起融于酒中、融于詩文、融于哲理、融于天地了。
與
歷史始終是公正的。
說完這句話，心中不由地升起一股悲涼，不為別的，只為那屈死于風波亭的英雄。想當年，岳飛調兵遣將，大舉北伐，解放全中國的時候，下令撤軍的十二道金牌悄然而至，岳飛痛苦之極，仰天長嘯“十年之功，廢于一旦”。痛心的是小人竟以“莫須有”的罪名將其殺害于風波亭。亭是人們累了休息賞景的去處，這里卻成為岳飛冤血飛濺的的地方。不知岳飛當時作何感想……每每想起這個亭，這段歷史，我的心總是痛得厲害……
到了明清，亭就像今天的明星一樣多——如頤和園的知春亭、西湖的湖心亭、梅園的六角亭、拙政園的得真亭、岳麓山的愛晚亭等等——但她們并不像有些明星那樣外表靚麗，內涵浮淺，她們繼續在承載著文化，承載著故事，承載著心情。
一個亭是一道風景、一個故事、一篇詩文、一段心情。
歷史到了今天，隨著城市建設速度的加快，人們生活節奏的加快，造就了建亭的土壤，但這種起幾柱水泥，幾根鋼筋的亭，呆呆地立在公園里、小區里，總覺得別扭，總覺得少了些什么…… （摘自《想起唐朝》）
